ДИК Айзик-Меер - История изменений

Admin: правка текста, ссылок

2022-01-23T12:37:12Z

правка текста, ссылок

← Предыдущая		Версия 12:37, 23 января 2022
Строка 1:		Строка 1:
	ДИК Айзик-Меер (наст. имя Ицхок) (1814, [[ВИЛЬНА\|Вильна]] – 1893, там же), прозаик. Род. в семье кантора. Получил традиц. еврейское образование.		ДИК Айзик-Меер (наст. имя Ицхок) (1814, [[ВИЛЬНА\|Вильна]] – 1893, там же), прозаик. Род. в семье кантора. Получил традиц. еврейское образование.

	Работал учителем. Лит. деятельность начал рассказами на ~~идише~~ в 30–40-х гг. Изданные отд. брошюрами (ок. 300), они расходились тиражом в 5–6 тыс. экз. и создали перв. массовых читателей на ~~иврите~~. Гл. целью своего лит. творчества Д. считал повышение культуры евреев, освобождение их от религ. предрассудков.		Работал учителем. Лит. деятельность начал рассказами на иврите в 30–40-х гг, с конца 1840-х – на идише. Изданные отд. брошюрами (ок. 300), они расходились тиражом в 5–6 тыс. экз. и создали перв. массовых читателей на идише. Гл. целью своего лит. творчества Д. считал повышение культуры евреев, освобождение их от религ. предрассудков.

	Мн. кн. Д. выходили анонимно, однако после заключения договора с издателями бр. [[РОММ\|Ромм]] появились его сатирико-юмористич. рассказы «Юдифь ди цвейте» («Юдифь Вторая»), 1874 «Хай-цикль алейн» («Сам Хайцикль»), 1887; «Иекеле Голдшлегер», «Реб Шмае Алитер» и др. Д. ввел в еврейскую лит-ру сентиментальный, реалистический, исторический, юмористический, полунаучный рассказ. Д. считается одним из виднейших предшественников М.[[МЕНДЕЛЕ МОЙХЕР-СФОРИМ\|Мойхер-Сфорима]], его произв. остались одним из важнейших источников изучения яз., быта и фольклора евреев в 19 в., имеют большое историко-лит. и фольклорно-этнографич. значение. [[Категория:Персоналии]]		Мн. кн. Д. выходили анонимно, однако после заключения договора с издателями бр. [[РОММ\|Ромм]] появились его сатирико-юмористич. рассказы «Юдифь ди цвейте» («Юдифь Вторая»), 1874 «Хай-цикль алейн» («Сам Хайцикль»), 1887; «Иекеле Голдшлегер», «Реб Шмае Алитер» и др. Д. ввел в еврейскую лит-ру сентиментальный, реалистический, исторический, юмористический, полунаучный рассказ. Д. считается одним из виднейших предшественников М.[[МЕНДЕЛЕ МОЙХЕР-СФОРИМ\|Мойхер-Сфорима]], его произв. остались одним из важнейших источников изучения яз., быта и фольклора евреев в 19 в., имеют большое историко-лит. и фольклорно-этнографич. значение. [[Категория:Персоналии]]

Admin: правка текста, ссылок

2022-01-23T12:30:35Z

правка текста, ссылок

← Предыдущая		Версия 12:30, 23 января 2022
Строка 1:		Строка 1:
	ДИК Айзик-Меер (наст. имя Ицхок) (1814, [[Вильна]] – 1893, там же), прозаик. Род. в семье кантора. Получил традиц. ~~евр.~~ образование. Работал учителем. Лит. деятельность начал рассказами на идише в 30–40-х гг. Изданные отд. брошюрами (ок. 300), они расходились тиражом в 5–6 тыс. экз. и создали перв. массовых читателей на ~~идише~~. Гл. целью своего лит. творчества Д. считал повышение культуры евреев, освобождение их от религ. предрассудков. Мн. кн. Д. выходили анонимно, однако после заключения договора с издателями бр. [[Ромм]] появились его сатирико-юмористич. рассказы «Юдифь ди цвейте» («Юдифь Вторая»), 1874 «Хай-цикль алейн» («Сам Хайцикль»), 1887; «Иекеле Голдшлегер», «Реб Шмае Алитер» и др. Д. ввел в ~~евр.~~ лит-ру сентиментальный, реалистический, исторический, юмористический, полунаучный рассказ. Д. считается одним из виднейших предшественников М.[[~~Мойхер~~-~~Сфорим~~\|Мойхер-Сфорима]], его произв. остались одним из важнейших источников изучения яз., быта и фольклора евреев в 19 в., имеют большое историко-лит. и фольклорно-этнографич. значение. [[Категория:Персоналии]]		ДИК Айзик-Меер (наст. имя Ицхок) (1814, [[ВИЛЬНА\|Вильна]] – 1893, там же), прозаик. Род. в семье кантора. Получил традиц. еврейское образование.

			Работал учителем. Лит. деятельность начал рассказами на идише в 30–40-х гг. Изданные отд. брошюрами (ок. 300), они расходились тиражом в 5–6 тыс. экз. и создали перв. массовых читателей на иврите. Гл. целью своего лит. творчества Д. считал повышение культуры евреев, освобождение их от религ. предрассудков.

			Мн. кн. Д. выходили анонимно, однако после заключения договора с издателями бр. [[РОММ\|Ромм]] появились его сатирико-юмористич. рассказы «Юдифь ди цвейте» («Юдифь Вторая»), 1874 «Хай-цикль алейн» («Сам Хайцикль»), 1887; «Иекеле Голдшлегер», «Реб Шмае Алитер» и др. Д. ввел в еврейскую лит-ру сентиментальный, реалистический, исторический, юмористический, полунаучный рассказ. Д. считается одним из виднейших предшественников М.[[МЕНДЕЛЕ МОЙХЕР-СФОРИМ\|Мойхер-Сфорима]], его произв. остались одним из важнейших источников изучения яз., быта и фольклора евреев в 19 в., имеют большое историко-лит. и фольклорно-этнографич. значение. [[Категория:Персоналии]]

Admin: Importing text file

2009-07-11T18:10:29Z

Importing text file

Новая страница

ДИК Айзик-Меер (наст. имя Ицхок) (1814, [[Вильна]] – 1893, там же), прозаик. Род. в семье кантора. Получил традиц. евр. образование. Работал учителем. Лит. деятельность начал рассказами на идише в 30–40-х гг. Изданные отд. брошюрами (ок. 300), они расходились тиражом в 5–6 тыс. экз. и создали перв. массовых читателей на идише. Гл. целью своего лит. творчества Д. считал повышение культуры евреев, освобождение их от религ. предрассудков. Мн. кн. Д. выходили анонимно, однако после заключения договора с издателями бр. [[Ромм]] появились его сатирико-юмористич. рассказы «Юдифь ди цвейте» («Юдифь Вторая»), 1874 «Хай-цикль алейн» («Сам Хайцикль»), 1887; «Иекеле Голдшлегер», «Реб Шмае Алитер» и др. Д. ввел в евр. лит-ру сентиментальный, реалистический, исторический, юмористический, полунаучный рассказ. Д. считается одним из виднейших предшественников М.[[Мойхер-Сфорим|Мойхер-Сфорима]], его произв. остались одним из важнейших источников изучения яз., быта и фольклора евреев в 19 в., имеют большое историко-лит. и фольклорно-этнографич. значение. [[Категория:Персоналии]]